Luxe i luxúria en la cort dels Papes del Renaixement, per Anne Kraatz

El Vaticà no és un país com tots, però és més que res un Estat la història m’atrau. A més, ocasionalment llegeixo un assaig sobre aquest país que, sense importar el que vaig dir en la meva cita previ, té totes les característiques d’un país habitual. Llavors, he posat els meus ulls en un assaig anunciat el 2010 i és d’aquest del que els parlaré avui.

“Luxe i luxúria en la cort dels Papes del Renaixement”, d’Anne Kraatz, és un assaig que, com el seu títol suggereix, s’enfoca en la societat de la Santa Seu al llarg de el Renaixement. És veritat que el tema va ser discutit freqüentment, però l’enfocament d’Anne Kraatz (doctora en història) és tan sorprenent com atraient. En el seu assaig, dividit en 4 capítols primordials, la historiadora exhibeix que els papes eren mandataris que vivien amb el seu temps. Així, sense importar les seves diverses obligacions religioses però també polítiques, de les que els papes no podien fugir, els seus caps d’Estat, reals prínceps, no van rebutjar res: ni el sexe, ni els diners, ni el comerç … Entre altres coses , alguns papes tenien o no dones legítimes, però també fills legítims o no, però totes les pràctiques legítimes es van assumir totalment (sense escandalitzar molta gent), i van ser conegudes per tots en aquest instant. A més, les pràctiques sexuals dels diferents papes eren tan diferents com variades, era possible que tots morissin: dona, home, nen. A més, el Vaticà va gastar gegants quantitats de diners per finançar sumptuoses recepcions, però també projectes artístics de tota mena. Finalment, també aprenem que la tortura, l’assassinat i altres actes d’alegria semblants van ser practicats per sequaços del Vaticà.

 

A la meitat de tots aquests recordatoris històrics, l’autora Anne Kraatz intenta mostrar que algunes pràctiques papals, encara més boges que les que acabo d’enumerar, són només part de la llegenda (urbana), una llegenda perpetuada pels contrincants dels papes. De tots aquests exemples, i diversos altres, la historiadora Anne Kraatz protegeix 02:00 proposició. La primera és que els papes, de la mateixa manera que els polítics rellevants, van ser capaços d’ajustar-i superar amb el seu temps. La segona és que el luxe i la luxúria en la cort dels papes (per utilitzar els termes del títol) van contribuir a l’avanç artístic i intel·lectual del Renaixement.

Col·leccionar, inclusivament amuntegar, es podria dir, joies i més que res pedres boniques va ser exactament la passió del Papa Innocenci VIII, sense cap dubte un dels superiors malgastadors de tots els papes de l’època que ens ocupa. Era pare de nombrosos fills i era excessivament indulgent amb ells.

L’assaig d’Anne Kraatz és molt atraient, abundant en informació i anècdotes de tota mena. A més, el llibre de l’historiador francès és molt assolible, més que res perquè el creador, en un primer capítol, recorda el que significa ser Papa al llarg de el Renaixement. Finalment, el temps era molt lliure, perquè totes les pràctiques podien ser absoltes per l’església, el que aquesta també faria, en lloc de fons, per tornar a posar les arques de l’Estat. A més, més d’una vegada em va sorprendre llegir aquest llibre d’història, ja que quan vaig saber de la inscripció en lletres àrabs del nom de Mahoma a la porta d’entrada del Vaticà, és inclusivament el punt de partida del llibre, però també que els homes de l’Església, fins al dia en què va ser contraindicat per una ordenança del Papa, van governar legalment els bordells. Llavors, si vostè està entusiasmat en el tema, només puc animar-lo a conèixer aquesta cort dels papes del Renaixement.

Write a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *